20.500.12556/DiRROS-27438 Minus One, or the mismeasure of man sartorial superegoism and the ethics of unruliness Minus ena ali Človeška napačna mera krojaško nadjazovstvo in etika neposlušnosti This essay looks at chapter 4 of Joan Copjec’s Read My Desire, “The Sartorial Super ego,” in order to advance its critique of racism as a form of perversion that posits the racial other as a superegoic Other thought to harbor an obscene enjoyment or “will to jouissance.” While other chapters of Read My Desire have played a pivotal role in shaping Lacanian theory over the past thirty years—especially Lacanian film theory (“Locked Room/Lonely Room”) and Lacanian sex theory (“Sex and the Euthanasia of Reason”)—“The Sartorial Superego” has yet to receive the attention it deserves for the contribution it makes not only to Lacanian race theory, but also to Lacanian ethics more generally. Aiming to redress this oversight, the essay first rehearses, so as to bring into better relief, Copjec’s critique of the perverse “sartorial superegoism” at work in a series of photographs of cloth-donned colonial others taken by famed French psychologist G. G. de Clérambault. It then applies Copjec’s analysis of Clérambault’s sartorial superegoism to more recent, far more sadistic, instances of sartorial superegoic violence perpetrated against postcolonial others in the wake of the attacks on the World Trade Center and Pentagon on September 11, 2001. In so doing, the essay demonstrates that properly grasping both the prescience of and the urgency behind Read My Desire’s concluding call for “another logic of the superego [to] commence” requires reckoning with “The Sartorial Superego.” Ta članek obravnava četrto poglavje knjige Joan Copjec Read My Desire, »Krojaški nadjaz«, da bi, izhajajoč iz te obravnave, nadalje razvil kritiko rasizma kot oblike perverzije, ki rasnega drugega postavlja kot nadjazovskega Drugega, za katerega se domneva, da skriva obsceni užitek oziroma »voljo do užitka«. Medtem ko so druga poglavja knjige Read My Desire v zadnjih tridesetih letih odigrala ključno vlogo pri oblikovanju Lacanove teorije – zlasti lacanovske filmske teorije (»Zaklenjena soba/Osamljena soba«) in lacanovske teorije seksualnosti (»Spol in evtanazija uma«) –, pa poglavje »Krojaški nadjaz« še ni bilo deležno pozornosti, ki si jo zasluži za prispevek ne le k Lacanovi teoriji rase, ampak tudi k Lacanovi etiki na splošno. Da bi to pomanjkljivost odpravil, članek najprej ponovi Copjecino kritiko perverznega »krojaškega nadjaza«, ki se kaže v seriji fotografij kolonialnih drugih v oblačilih, ki jih je posnel znani francoski psiholog G. G. de Clérambault. Nato Copjecino analizo Clérambaultovega krojaškega nadjaza uporabi na novejših, veliko bolj sadističnih primerih krojaškega, nadjazovskega nasilja nad postkolonialnimi drugimi po napadih na Svetovni trgovinski center in Pentagon 11. septembra 2001. S tem esej dokazuje, da je za pravilno razumevanje predvidevanja in nujnosti sklepnega poziva knjige Read My Desire k »neki drugi logiki nadjaza« treba upoštevati »krojaški nadjaz«. Joan Copjec Jacques Lacan ethics of psychoanalysis superego perversion fantasy racism Joan Copjec Jacques Lacan etika psihoanalize nadjaz perverzija fantazma rasizem true false true Angleški jezik Slovenski jezik Imetniki avtorskih pravic na prispevkih so avtorji Neznano 2026-02-07 10:59:57 2026-02-07 10:59:58 2026-02-08 03:48:15 0000-00-00 00:00:00 2025 0 0 str. 115-140 št. 2 letn. 46 0000-00-00 Zaloznikova Objavljeno NiDoloceno 0000-00-00 0000-00-00 2026-01-08 159.964.26:17 0353-4510 10.3986/fv.46.2.05 266616835 https://ojs.zrc-sazu.si/filozofski-vestnik/article/view/15063/12840 1 c346d92c-040b-11f1-93b0-001a4af901a5 https://dirros.openscience.si/Dokument.php?lang=slv&id=40145 FV_02_2025+5+Sbriglia.pdf FV_02_2025+5+Sbriglia.pdf 1 1504127D8FCFCA4A6A126E9CBEF15E08 09c13ecb3c605ec71349a459ad29db329432abe1e1e795d48b9dbcc9e279e6ee 723c1b2c-040c-11f1-93b0-001a4af901a5 https://dirros.openscience.si/Dokument.php?lang=slv&id=40146 Znanstvenoraziskovalni center Slovenske akademije znanosti in umetnosti Filozofski vestnik 0 0 0