<?xml version="1.0"?>
<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><rdf:Description rdf:about="https://dirros.openscience.si/IzpisGradiva.php?id=21492"><dc:title>»Vsi smo malo videli, da bog tudi prek socialnih omrežij deluje«</dc:title><dc:creator>Črnič,	Aleš	(Avtor)
	</dc:creator><dc:creator>Fortuna,	Taja	(Avtor)
	</dc:creator><dc:subject>religija</dc:subject><dc:subject>družbena omrežja</dc:subject><dc:subject>religijska avtoriteta</dc:subject><dc:subject>digitalizacija</dc:subject><dc:description>Prispevek predstavlja analizo intervjujev s predstavniki treh raznovrstnih slo-venskih religijskih skupnosti, večinske Rimskokatoliške cerkve, ustaljene manjšin-ske Islamske skupnosti ter mlajše in manjše Skupnosti za zavest Krišne. Raziskava si prizadeva spoznati in čim bolje razumeti, kako so se skupnosti prilagodile zah-tevnim izzivom epidemije koronavirusa covid-19, predvsem pa koliko in kako so si pri tem pomagale z digitalnimi tehnologijami ter kakšne začasne in dolgotrajnejše vplive je to imelo na religijsko življenje. Ugotavljamo, da je prisilna domestifika-cija religijskega življenja močno intenzivirala rabo digitalnih tehnologij, vendar so med proučevanimi skupnostmi pomembne razlike. V splošnem se digitalne teh-nologije niso izkazale kot nadomestek religijskih dejavnosti v živo, temveč večino-ma kot zasilno orodje v izjemnih razmerah. Po koncu epidemije ostaja hibridna raba predvsem tistih digitalnih orodij, ki so komplementarna dejavnostim v živo</dc:description><dc:date>2024</dc:date><dc:date>2025-02-12 11:45:52</dc:date><dc:type>Neznano</dc:type><dc:identifier>21492</dc:identifier><dc:language>sl</dc:language><dc:coverage>Slovenija; </dc:coverage><dc:rights>Copyright (c) 2024 Taja Fortuna</dc:rights></rdf:Description></rdf:RDF>
