<?xml version="1.0"?>
<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><rdf:Description rdf:about="https://dirros.openscience.si/IzpisGradiva.php?id=21491"><dc:title>Mediatizacija religije in zamikanje religijskih avtoritet</dc:title><dc:creator>Koren Ošljak,	Katja	(Avtor)
	</dc:creator><dc:subject>religija</dc:subject><dc:subject>religijska avtoriteta</dc:subject><dc:subject>digitalizacija</dc:subject><dc:subject>netnografija</dc:subject><dc:subject>digitalna etnografija</dc:subject><dc:subject>mediatizacija</dc:subject><dc:subject>katoliška skupnost</dc:subject><dc:subject>islamska skupnost</dc:subject><dc:subject>skupnost za zavest Krišne</dc:subject><dc:description>V okviru mednarodnega projekta Recovira je bil eden izmed raziskovalnih ci-ljev v Sloveniji mapiranje spletne prisotnosti treh religijskih skupnosti – Rimsko-katoliške cerkve, Islamske skupnosti v RS in Skupnosti za zavest Krišne. Posebno pozornost smo namenili obdobju zaprtja javnega življenja v času epidemije, ko se je večina dejavnosti religijskih skupnosti iz sakralnih objektov premaknila na splet. Ker je bil naš raziskovalni interes spoznati različne aspekte digitalizacije teh sku-pnosti, smo se zbiranja podatkov lotili s pomočjo metode netnografije. Osrednji cilj opravljene študije je identifikacija digitalnih oz. digitaliziranih praks religijskih skupnosti v odnosu do religijskih avtoritet. Na ozadju občinstvenega razumevanja mediatizacije in analize digitalnih religijskih praks smo opazovali spremembe v razmerjih moči znotraj opazovanih religijskih skupnosti in prišli do treh ključnih sklepov: 1. prilagoditve religijskega vsakdana so v katoliški skupnosti povzročile napetosti glede možnosti sodelovanja pri religijskih dejavnostih zunaj cerkva in ustreznosti ukrepov ob epidemiji; 2. islamska skupnost je v času epidemije od-povedala večino religijskih dejavnosti in pozvala k ravnanju, skladnemu z ukrepi; 3. skupnost Hare Krišna je bila v času epidemije daleč najbolj aktivna s praksami digitalizacije, ki so bile izrazito vključujoče naravnane. Ob tem pa smo identifi-cirali tudi primera alternativnih religijskih avtoritet, ki sta se formirali s pomočjo digitalnih medijev.</dc:description><dc:date>2024</dc:date><dc:date>2025-02-12 11:30:28</dc:date><dc:type>Neznano</dc:type><dc:identifier>21491</dc:identifier><dc:language>sl</dc:language><dc:coverage>Slovenija; </dc:coverage><dc:rights>Copyright (c) 2024 Katja Koren Osljak</dc:rights></rdf:Description></rdf:RDF>
